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士师时代:左撇子以笏刺杀伊矶伦王,女先知底波拉领头抵抗暴政
来源:腾讯网发布时间:2019年09月06日

十二支部划分领土之后,随着约书亚以及先人的影响降低,以色列人对于上帝的虔诚也开始淡漠,而只有在自己遭遇不幸的时候才会重新想起神明的上帝,进而祈求上帝给予以色列人帮助。

当然,每一次上帝都没有让以色列人失望。

在这个以色列民族和别的民族互相争斗的时代,一般叫做“士师”时代。

便雅悯部落出过一个叫做以笏的士师,便雅悯后人有一个遗传特点就是左撇子,而这个特点也让以笏顺利地刺杀了摩押的伊矶伦王。

伊矶伦王是一个非常喜欢享受的人,他暴力胁迫以色列人进贡美味的食物和水果,因此也吃成了大胖子。以色列人不堪忍受,让上帝挑选的以笏藏好匕首跟随进贡队伍进摩押王的宫殿。

因为宫殿的士兵只会搜来人的左侧,而不会搜右侧,作为左撇子的以笏就利用自己恰好是左撇子优势顺利地躲过了搜查。

在宫殿,紧闭的大门里士兵根本不知道自己的王已经被刺杀了,以笏也得以逃脱,召集了以色列人进攻宫殿,让以色列人获得了短暂的自由。

以笏去世以后,以色列人又因为忘却上帝以及上帝律法,从而又陷入被奴役的地位。

这一次是耶宾王的大将西西拉。西西拉拥有强大的军队和战车,以此暴虐以色列人长达二十年之久。这次上帝派出的士师是一位女性——底波拉。

女性地位在这个时候依旧是比较低的,底波拉虽然作为上帝选派的人为以色列人解决了很多问题,但是要去打仗还得让男人先上。

底波拉找到一个叫做巴拉的人,让他组建军队抗击西西拉的军队,但是巴拉认为西西拉过于强大,除非底波拉跟他一起去,才有可能赢得胜利。

底波拉答应了,但是也告诉巴拉:那么赢得战争的是女人而不是男人。

在底波拉和巴拉的率领下,进攻西西拉的强大战车军队,天公作美,下起了倾盆大雨,引以为傲的西西拉战车反而被泥泞挟裹,寸步难行。

巴拉在底波拉的帮助下赢得战争。而西西拉见战争不利,悄悄逃走,在逃往西西拉老家的路途中正好跑进了雅亿的帐篷里,本来这也理所当然,因为雅亿的丈夫隶属于跟耶宾王关系不错的游牧部落,帮助西西拉是情理之中。

但是雅亿却是有自己想法的人,她热情地招待西西拉进自己的帐篷,好好地用美酒美食招待了一番,西西拉经过逃亡早已筋疲力尽,如今又吃好喝好了,自然地躺下呼呼大睡。

而死神就在西西拉熟睡的时候降临了,原来雅亿是一个憎恨耶宾王暴政的勇敢女人,她用锤子和木楔子钉死了西西拉。

这一次以色列人又获得了自由。

之前在底波拉号召巴拉抵抗西西拉的时候,巴拉退却了,底波拉说过赢得战争的是女人而不是男人,这个“女人”不是指底波拉自己,而是指这个雅亿。

雅亿作为一个外邦妇人,为何要背叛丈夫所在的部落,去帮助以色列人呢?

如果大家还记得约书亚进攻耶利哥城时,那个帮助以色列人探子的喇合,喇合其实是一个底层*女,饱受生活的凌辱。

而在迦南各族中因为信奉各种邪神,偶像崇拜,*欲,杀婴三大罪恶横行,受害最严重的当然是地位地下的民众。而耶和华神对这三样罪行都深恶痛绝,上帝律法也更加符合下层民众的利益,所以像妇女,*女这些地位低下的人更能感受到神的仁爱,更加渴望有这样的神来拯救自己的人生。

所以雅亿和喇合这样的外邦女人,即使不像撒拉,拉结这些生下光荣的儿子而被圣经记载的圣洁妇人,她们也拥有自己值得被上帝眷顾的一面,那就是她们的勇气和对上帝的信心。

基督教认为人生来有原罪,阶级并不能阻断这种罪的延伸,到了耶稣那里,面对拾起石头的众人,质问他们谁觉得自己没有罪谁就可以把石头扔在*女身上,这已经是对所有人灵魂的拷问。

信仰有没有好坏之分呢?在现代人看来,应该是有的。

比如杀婴是一种恶行,但是在古代以人祭司,特别是祭献孩童是常见的贿赂神的手法。但是上帝并不赞成这样,即使在考验亚伯拉罕的时候,说要让亚伯拉罕把以撒祭献给上帝,亚伯拉罕依从了上帝,体现的是对神的信心,因为有信心所以最后上帝也让羔羊代替了以撒。上帝并不以杀人取乐或者嗜血为常,提及此类行为是为了考验。

上帝的仁慈也并不是一味地宽恕,对于迦南那些犯下暴虐,*欲,杀婴等等罪行的人,在约书亚进攻耶利哥城之后,上帝才下令杀光迦南人。

上面的解释是宗教必须要自洽的结果。

上帝对于人的宽恕,最高级别的当然是体现在牺牲耶稣这个宠儿,拯救世人。

所以说上帝宽恕人,但是不宽恕所犯的罪行。

(本文作者原创。图片来源于网络如有侵权联系删除)

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